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这里其实很详细的解释了中国社会的原子化程度,相较于外国是更高,更灵活的。
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这里其实很详细的解释了中国社会的原子化程度,相较于外国是更高,更灵活的。
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那外国呢,显然是没那么高的,外国,或者说资本主义社会的原子化程度普遍较低,他们将人按拥有钱财的数量划分社会组分,这显然也不怎么合适,所以资本主义社会的稳定程度要远低于社会主义社会。
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那外国呢,显然是没那么高的,外国,或者说资本主义社会的原子化程度普遍较低,他们将人按拥有钱财的数量划分社会组分,这显然也不怎么合适,所以资本主义社会的稳定程度要远低于社会主义社会。
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### 3 社会作为一个整体不断负熵,能量的来源是外界环境
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### 3 社会作为一个整体不断负熵,能量的来源是外界环境和其他社会组分
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社会熵并不是一个与外界毫无交互的彻底抽象的概念,他与外界环境通过能量转换交互,能量耗散的过程就是社会熵增的过程
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社会熵并不是一个与外界毫无交互的彻底抽象的概念,他与外界环境通过能量转换交互,能量耗散的过程就是社会熵增的过程
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但社会可以有低熵的倾向,即想这这种所谓的“完美社会”发展,他们的结果有两种,一种是在追求低熵的过程中走向社会灭亡,一种是被产生的矛盾拉回正常社会。
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但社会可以有低熵的倾向,即想这这种所谓的“完美社会”发展,他们的结果有两种,一种是在追求低熵的过程中走向社会灭亡,一种是被产生的矛盾拉回正常社会。
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永恒的秩序与死亡无异,毫无奇迹,被永恒所困,这就是低熵末日
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永恒的秩序与死亡无异,毫无奇迹,被永恒所困,这就是低熵末日
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> 什么‘永生’啊,‘永死’罢了 —— 《中国2185》
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1. 社会内部各组分不断负熵,能量的来源是外界环境和其他社会组分
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<!-- TODO: -->
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2. 社会内部存在矛盾,矛盾可以转移,转移可以看作负熵
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1. 社会内部存在矛盾,矛盾可以转移,转移可以看作负熵
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3. 社会上平衡的社会是最稳定的社会,但不是最美好的社会,乌托邦这类“美好社会“无法稳定存在,会自发的向无序状态演进
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2. 社会上平衡的社会是最稳定的社会,但不是最美好的社会,乌托邦这类“美好社会“无法稳定存在,会自发的向无序状态演进
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4. 社会发达程度不同的社会转移矛盾的途径不同
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3. 社会发达程度不同的社会转移矛盾的途径不同
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5. 矛盾的转移是抽象的过程,发达程度不同的社会转移矛盾的对象不同;转移矛盾的对象可以是社会其他组分和其他社会
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4. 矛盾的转移是抽象的过程,发达程度不同的社会转移矛盾的对象不同;转移矛盾的对象可以是社会其他组分和其他社会
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6. 社会熵平衡是一种社会的宏观状态,不能由单独分析社会各组分得到
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5. 社会熵平衡是一种社会的宏观状态,不能由单独分析社会各组分得到
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7. 要使社会达到社会熵平衡状态需要综合分析社会各组分矛盾转移情况
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6. 要使社会达到社会熵平衡状态需要综合分析社会各组分矛盾转移情况
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8. 矛盾转移的代价是转移目标的社会熵增加,对于低熵体来说,熵增加的最终结局是死亡,直接影响是寿命缩短
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7. 矛盾转移的代价是转移目标的社会熵增加,对于低熵体来说,熵增加的最终结局是死亡,直接影响是寿命缩短
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<!-- TODO:混沌边缘 -->
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<!-- TODO:混沌边缘 -->
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## 写在最后
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## 写在最后
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`《熵:一种新的世界观》`是两个经济学家写了一本物理学的书,很不靠谱。这篇文章是一个程序员写的,不知道靠不靠谱(?
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`《熵:一种新的世界观》`是两个经济学家写了一本物理学的书,很不靠谱。这篇文章是一个程序员写的,不知道靠不靠谱(?
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在这篇文章中,虽然我用中国政府举了很多例子,看起来有点反动,但当你用熵的观点去看待这些问题,你会发现一切都做不到所谓的“完美”。
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中国,乃至整个人类社会所作的这些看似“不人道”的事都是向稳定做的妥协,为了把社会拉在那个混沌边缘,不坠向混沌或进入低熵末日。
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而作为近几个世纪的终极答案 —— 社会主义,它能实现吗,我在这里可以给出答案,这里不可能。
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事实上,实现“社会主义”这类社会这个问题是有解的,这个解无处不在,出于某种原因,我不能告诉你它是什么。
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